1. 旅游促進(jìn)世界文化交流的意義

旅游業(yè)的發(fā)展，能有效緩解居民工作壓力，增進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的交流溝通，帶動(dòng)農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，并積極引導(dǎo)了城鄉(xiāng)居民生活方式的共同轉(zhuǎn)變?？傊糜螛I(yè)對(duì)建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用不僅在于它對(duì)社會(huì)各階層收入具有二次分配的經(jīng)濟(jì)意義，還在于它能帶來的各地域、各階層人們的生活方式、文化理念及價(jià)值觀方面等交流和溝通。

旅游本身就是人們?cè)诮鉀Q了基本的需求以外對(duì)于個(gè)人追求更高層次的需求，——享受方面、休閑方面的需求。而旅游業(yè)這一行業(yè)的發(fā)展也是隨人們生活水平的提高而不斷發(fā)展的，旅游業(yè)更能突出的表現(xiàn)社會(huì)的和諧與安定，同時(shí)和諧的社會(huì)也會(huì)不斷的帶來旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，二者是相互作用的。而社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于我們來說是和諧社會(huì)和安定的基礎(chǔ)，旅游業(yè)發(fā)展，同樣突出了社會(huì)主義社會(huì)的良好發(fā)展，并且更加鞏固了這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與環(huán)境基礎(chǔ)。

2. 國(guó)際旅游促進(jìn)文化交流

旅游文化屬性

　　從邏輯上說， 既然旅游活動(dòng)本身具有文化性， 那么， 作為旅游對(duì)象的旅游資源和作為旅游消費(fèi)對(duì)象的旅游產(chǎn)品也必然具有文化屬性， 但這種邏輯結(jié)論似乎說服力不強(qiáng)， 因此， 我們還試圖從旅游資源和旅游產(chǎn)品的特征方面入手， 來進(jìn)一步分析旅游資源和旅游產(chǎn)品的文化性及其表現(xiàn)。

　　我們知道， 在旅游學(xué)中最常用的分類法是按成因、屬性將旅游資源分成人文旅游資源和自然旅游資源兩種。但無論是人文的、還是自然的資源， 它們之所以能夠成為旅游資源、成為人們旅游的對(duì)象， 其最根本的原因就在于它們能夠“使游人獲得知識(shí)和美感， 從而在精神上得到享受與樂趣， 這便是旅游資源的文化屬性的具體表現(xiàn)”。例如高山峻嶺令人感到雄偉壯觀， 江河湖海使人心情奔放， 森林草原給人濃郁幽靜的感受， 植物園、動(dòng)物園、科學(xué)館向人們揭示自然的奧秘， 博物館、文物古跡則給人以教育或提供科學(xué)研究資料等等?？梢哉f， 任何沒有文化內(nèi)涵的事物都不可能成為旅游資源， 人類社會(huì)中任何資源都不如旅游資源具有那樣顯著的文化屬性。

　　當(dāng)然， 對(duì)于不同旅游者來說， 對(duì)旅游文化內(nèi)涵的感受可能是不同的， 這取決于兩方面的原因： 一是每一種具體的旅游資源所蘊(yùn)涵的文化深度和豐富程度不同； 二是每一個(gè)具體的旅游者因受教育程度、生活閱歷、文化素質(zhì)和職業(yè)的不同對(duì)文化內(nèi)涵會(huì)有不同的理解。也正因?yàn)槿绱耍?旅游活動(dòng)的文化表現(xiàn)和文化影響及文化關(guān)系才有了不同的特征：

　　1. 東道文化對(duì)客源文化的影響會(huì)因旅游者的不同而表現(xiàn)出不同的程度， 甚至?xí)蟹e極影響和消極影響的顯著差異；

　　2. 即使是產(chǎn)生于同一客源文化背景下的旅游者也會(huì)因自身的差異而對(duì)東道社會(huì)產(chǎn)生不同的文化影響， 包括積極影響和消極影響的差異；

　　3. 東道文化與客源文化的交流與融合受制于兩種文化的差異程度和價(jià)值取向。東道文化與不同的客源文化交流、融合會(huì)形成不同特征的旅游文化；

　　4. 東道文化的主要內(nèi)容包括資源文化（ 特別是人文旅游資源） 、區(qū)域傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神文明等， 它們共同對(duì)外來旅游者產(chǎn)生綜合的文化影響。

3. 旅游對(duì)文化交流的影響

文化活動(dòng)可以分為幾種：專題競(jìng)賽類、溝通類、知識(shí)類、娛樂類、體育競(jìng)技類、藝術(shù)類等。如舉辦工人俱樂部、電影放映晚會(huì)、錄像放映、電子游藝、圖書閱覽、征文比賽、攝影比賽、書法比賽、周末舞會(huì)、文藝演出、春秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)、各種球類比賽、射擊打靶、游泳、滑冰、野游、游園、釣魚比賽、自行車比賽、“五月歌會(huì)”、“戲劇之春”、“班組之聲”等。經(jīng)常舉行交流、比賽、輔導(dǎo)、展覽等活動(dòng)。

擴(kuò)展資料：

一、企業(yè)文化活動(dòng)：

企業(yè)文化活動(dòng)是指企業(yè)根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)、發(fā)展的需要，結(jié)合企業(yè)員工的需要和特點(diǎn)，所開展的各種文化活動(dòng)。

主要包括：為提高企業(yè)員工的文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能開展的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)；為開發(fā)企業(yè)員工智力，培養(yǎng)員工的創(chuàng)造性和成就感，開展的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)；為培養(yǎng)和提高企業(yè)員工藝術(shù)審美水平和藝術(shù)創(chuàng)造能力開展的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)；

為豐富企業(yè)員工的精神生活，陶治員工情操的娛樂活動(dòng)，為培養(yǎng)企業(yè)員工拼搏精神，增強(qiáng)體質(zhì)開展的體育競(jìng)技活動(dòng)；為使員工增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的感情，加深對(duì)企業(yè)福利環(huán)境和文化氛圍的依戀，開展的福利性活動(dòng)；為使員工樹立起主人翁意識(shí)，強(qiáng)化和確立共同理想和企業(yè)意識(shí)開展的思想性活動(dòng)，等等。

二、特點(diǎn)：

第一，功能性。

不論是哪種形式的文化活動(dòng)，一般說來，都是為了發(fā)揮其特定功能而進(jìn)行的，并不是因?yàn)樗鼈兣c其特殊的企業(yè)生產(chǎn)有必然的、內(nèi)在的聯(lián)系（當(dāng)然技術(shù)性活動(dòng)有些不同），已如上述。還要指出的是，一般企業(yè)文化所具有的如發(fā)展物質(zhì)文明的主導(dǎo)功能、對(duì)精神文明建設(shè)的主體功能、對(duì)智力開發(fā)的動(dòng)力功能、對(duì)共同意識(shí)的凝聚功能等，它都具有。

第二，開發(fā)性。

這包括三個(gè)具體內(nèi)容：一是開發(fā)生活，拓展人的生活空間，豐富人的生活內(nèi)容，增添人的生活樂趣，美化人的生活、心理、文化環(huán)境。二是開發(fā)人的素質(zhì)，包括人的體質(zhì)、智力、腦力以及道德情操、價(jià)值追求、品質(zhì)修養(yǎng)等。三是生產(chǎn)、技術(shù)、工藝、產(chǎn)品等的開發(fā)。

第三，社會(huì)性。

企業(yè)內(nèi)搞的各種功能性文化活動(dòng)，本身即帶有共性，是社會(huì)各企業(yè)、事業(yè)單位、學(xué)校、團(tuán)體等都可以搞的“通用件”（專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等例外）。另一方面，他們又可通過這些功能性文化活動(dòng)，如歌舞晚會(huì)、舞會(huì)、各種球賽、報(bào)告會(huì)等，同社會(huì)各界加強(qiáng)聯(lián)系，相互交流信息，提高企業(yè)的社會(huì)聲望；同時(shí)，在與社會(huì)各界日益增多的接觸中，亦可更多地了解用戶、消費(fèi)者對(duì)本企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)的意見和要求，提高產(chǎn)品（服務(wù)）質(zhì)量，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。

4. 世界各地文化交流有什么重要意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，中西文化交流勢(shì)不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村”變得越來越小了。

隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國(guó)加入WTO之后，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國(guó)際大都市里，西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪腥诤系檬悄敲醋匀弧?/p>

隨著時(shí)間的推移，這種融合在更大范圍的地域內(nèi)擴(kuò)展開來。

受了西方文化理念影響的人們?cè)跉g天喜地的過著各式洋節(jié)的同時(shí)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們也過得熱鬧非凡。由此可見，中國(guó)人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)有什么不好呢？

不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻(xiàn)上一份祝福了嗎？

誰說現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢？

5. 旅游促進(jìn)世界文化交流的意義和作用

民族交往交流交融是中華民族自我完善發(fā)展的強(qiáng)大推力。從歷史上看，我國(guó)各民族在交往中加深了解，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中和諧共贏，在每一次深度的交往交流交融后，都會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的、比原來的民族更加優(yōu)秀的群體，其結(jié)果都是形成更加強(qiáng)大的政權(quán)和更大范圍內(nèi)的統(tǒng)一多民族國(guó)家。

一是經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展。驢、騾，小麥都是由少數(shù)民族經(jīng)西亞傳入中原的,玉米、高梁(也是由少數(shù)民族傳入內(nèi)地的，而游牧民族生活必需品則全部來自中原地區(qū)。

中原的糧、絲、茶與游牧民族、漁獵民族的肉類、奶類、油類等產(chǎn)品,構(gòu)成整個(gè)中華古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本產(chǎn)品。這種經(jīng)濟(jì)上相互補(bǔ)充，互相依存的兼容性，必然形成經(jīng)濟(jì)上的民族親合力，由此而產(chǎn)生政治上的凝聚力。

二是科學(xué)文化的進(jìn)步。普通話的形成和發(fā)展歷經(jīng)了遼南語、燕京語與通古斯語等語系的相互沖擊、吸收和錘煉。漢字也吸收了不同民族文字和宗教文化的內(nèi)容。各民族通過文化及科學(xué)上的相互交流和促進(jìn)，共同推動(dòng)了中華文化和科學(xué)的發(fā)展。

三是各族群眾生活水平的提升。各民族的衣、食、住、行也都程度不同地相互吸收、相互促進(jìn)。漢族的菜肴制作方法和以谷物為主的飲食結(jié)構(gòu)，逐步被其他民族所接受。

同樣由周邊民族地區(qū)傳來的磨面技術(shù)、燒酒制作技術(shù)也被漢族充分利用并得到了發(fā)展，從而豐富了各自的飲食文化。中原地區(qū)的磚、瓦結(jié)構(gòu)的建筑已被幾乎所有的民族接受并付諸實(shí)施，而由少數(shù)民族傳入中原的床、桌、椅等，又被各民族所喜愛并廣泛使用。

6. 文化旅行的意義

文化旅游是挖掘地方文化、完善旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要發(fā)展方向。